谐论

谐，并非被动，而是调和。不仅调自己的谐，也调大势的谐。
势，或曰气，这是用于描述事物的某个组成的。

定·变。这是两种状态，顾名思义。

定势、变势，是两种极端、理想的状态。可以说，一股势由定势与变势构成。
定数、变数，是两个高级概念。

定数定之变，变数变之定。

没有什么是恒常的，定一样，变也一样。

知晓定势变化的人，可称之为得“定数”；知晓变势的确立的人，可称之为得“变数”。
我们无法知晓定势，只能知晓定数，同理。

在方法论中，我们沿用“定”与“变”的轨迹作为过程量，并加以“手”来区分二者：

定手变数的定数，变手定数的变数。

定手者，或一招定局势，或挽狂澜于既倒。
变手者，或盘活死局，或扩张势的影响。

这里有关先手与后手的区别：

• 先手定者：定数嵌入变势的局眼，得胜全局，或了然于心，谓之明。

• 后手定者：定数力阻变势之将倾，得逆风翻盘，化险为夷，谓之约。

• 先手变者：变数嵌入定势的局眼，盘活局势，创造机会，谓之激。

• 后手变者：变数力护定势之强弓，借定力以自长，避短扬长，谓之扩。

定变之“手”，乃两种理想的方式，但只是两种作为结果的方法。

本手者，由定手和变手两手法构成，但只能事后评判。我们做本身，只有一个原则：

顺势避势，借势击势。

日常做本手，或将本手做成定手或变手，或两者皆有。

若是两者皆无，仿佛一千个提八百，非此本身，而是俗手。
俗手与势的影响可比定手或变手的影响大得多。宁做本身不冒进，也要避免俗手5。

注：

1. “一股势由定势与变势构成” 受《易》“一阴一阳之谓道”启发；
2. “定数/变数”非数学概念，而指对趋势的把握层级；
3. “顺势避势，借势击势”为全文方法论纲领；
4. “本手”即实践行动的总称，近于“工夫”；
5. “俗手”借围棋术语，指缺乏战略意识的盲目行动

为避免“谐”之与手制衡，分为主手与从手。
这也有两面性：降低失败的损失，也减少了成功的概率。

• 在变数大于定数时，有从手，不易跌倒；无从手，易抓契机6。
• 在定数大于变数时，有从手，基础稳健；无从手，行动自然。

一切在于势，也即人对势的判断。

沿用本身的原则：

顺势避势，借势击势。

要明白：

借势是为了成为势，它并不是为了让你“走向成功”。
又是在现代社会，“走向成功”的目标是“大势的征服”。

然而，在绝大多数情况下，势不只有一股。

在一个局中，有且仅有三种势：

① 主势者：能动的势，或曰自我为中心的势。可化他人为主势，主势也会削弱。
② 客势者：自在的势，或曰对象为中心的势，是自然而然的，也是人之目的所在。
③ 局势者：国流并填充无主之势的势。非此二者皆为妄势。

局势者，势的势。局势是势的运动，势会反作用于主势与客势而自成一势。

比如：高考是一个客势，我是主势；如果局势是整个时代，那么势就是同学、家长、老师。
现在高考的定数是远大于变数的，局势是变数远大于定数的，客势是定数大于变数的。

如何决策？先看客势，再看局势，再看主势。

为何？
客势为局势的外化，即客势为局势的下属；亦先明客势，才能明局势；
而此二者，才明主势。
注意：是“明”，针对自己而言，而非“有”。此三者皆为自在。

高考本为社会意志的外化，亦即，社会需要这样的人，严谨一点，社会在高考所针对的人群中需要这样的人。剩下的，社会自会给出来源。

可这么一来，我们顺其自然便可？
不，是社会要使你的自我丧失，我们只能“顺势避势，借势击势”。

顺势只是避免受害的作秀，对应的是“和”中的人势。

当下，若我一味下变手，最终都会因并不合势而成为俗手8。
但这并不意味着拒绝这一切。

主手定手，从手变手。

也就是说：定手一定是某种变形的变手，变手亦然。

一点定局势，越盘越死，受挫越多，没什么出路。

主手也可有主手和从手，也谓之局中局。

如此变化无常，难以尽也。