原标题：论内卷大背景下的自我救赎
现在的确是”百年一遇之大变局”。
内卷充斥在每一个街头，无处不在。以前是人创造了制度，现在是制度异化人。什么是”异化”？也许人们第一眼会想到马克思所谓”人的物化”。人之异化，恐怖的不是人成为物之结果，而是人丧失”人性”的本身。丧失”人性”后，人已经死了，就成为制度结构的一个部件。
然而，当人成为人的那一天起，人就不希望自己变回动物了。
按照现象学的说法，人的心灵和世界是一体的。我们先不管物质和意识何为本源的问题，我们就并不能否认这种”现象”：这是一个人直接经验到的世界。你和这个世界在现象上是一体的——这并不涉及唯物和唯心的对立，因为我们不讨论哲学中何为本源的问题，我们讨论一些”有意义的”——“现象”的东西。
当你忙忙碌碌，拼死拼活，终于卷不动了，结果发现孑然一生，时间就这么过去了。而人生的意义是什么？我们都知道，在失去一件东西的时候才知道它的珍贵。那我们不妨站在30楼的天台上（或者只是一次想象），你思考如果从这里掉下去，你有什么遗憾。也许你会想，我还没有享乐就死了，真是遗憾。——对，你所珍视的只有享乐，确实，你可以跳下去了。
人类进化出大脑并不是让你享乐的。你乐于享乐只是因为你很累——说白了，你活不下去了，卷不动了。如果一个人只想着享乐，舒服地过生活——这其实不太可能。在每一个人心中，都曾有过追求，但是都被遗忘在角落之中。而你要做的，先是拾起它。这场”死前遗憾”的实验中通过外部刺激，来激发你处于遗忘状态的潜在记忆。
当你找回这种记忆后，再审视你的”追求”。有人说，我的追求是”打游戏”。你享爱打游戏，并不代表你心灵的内核是为游戏而生。我希望你们找到的”死前遗憾”，是人心灵深处最本质的东西：打游戏，也许是享受团队合作，也许是享受控制感，也许是享受美而真的画面——这些都是人的特质，亦或是天性。这才是你真正的追求。有的人天生喜欢科研，那是他天生爱钻研。在这一层面上，作为一个个现代人，是完全平等的。
说到这里，似乎和内卷毫无关联了。然而你并没有发现，我们发现了真正的平等，我们在某个层面上消除了内卷，我们为内卷立了法。
当我们面对高考之激烈时，当我们感慨大学教不了真东西时，当我们找不到工作时，当我们每次无偿加班还要担心随时失业时，当我们面对贷软们而无能为力时，当我们羡羡慕他人生活时，当我们担心柴米油盐时——请回到自己的心灵本身。当你聚焦在内卷的世界时，你的心会被异化，然后就会被物化；而当你回到内心，去为了自己内心所追求的而卷，你的卷就是有目的的奋斗，成为一种良性循环。.
然而，人为内卷立了法，却没有自己立法。
活在这世上有很多苦衷：基本条件是活下去的资本，再是尊严，然后是道德、人际关系。而人与人之间又怎么能一样呢？有的人欲望低，有的人欲望高，有的人有无尽欲望。
这些，是内卷的根源。内卷是无法停止的，至少在中国是这样的。中国人对于地位看得极重：有钱有权当然好，至少也不能比他人差——中国是普遍高欲望的（这里的欲望是相对于个人的真实情况。)
有人的地方就有内卷。面对内卷，人们感觉除了累，就是迷惘。我们无法处理所有的内卷，那么，请允许自己每周一天，或者每周几个小时，相当于生活 OFF 学，回到清净的环境，回到你的内心。这几个小时至关重要，因为它能让你感受到你作为人而活着，而你的内卷是为了自己而卷，而在卷之时又能有一个”盼头”，从而更有动力。
这是心灵的慰藉。
也许你无法把你内心的追求当作内卷的主题（如果可以的话当然更好），那么请给自己留出一段时间。人的追求本是抽象化的，我们先要将其具象化。
在这段时间中，不要让自己刷小视频，或是睡长懒觉，或仅仅是刷剧。我个人更偏向于思考类的：思考让人感受到自己的存在。不论是刷剧还是打游戏，你都是沉浸在外部空间中，某种程度上会加快自我的丧失。如果你热爱美，你可以摄影，拍拍 vlog ，即使是周更，那也是治愈心灵的；如果你喜欢吃，那你自己可以好好研究怎么烧好吃的。往上了说，你热爱创作，那么你可以看书，进行文学创作。或者甚至爱哲学，那就思考世界的本源，因为这让你快乐——发自内心的快乐。让自己好好思考也是很有必要的。
至此，你为内卷立了法，也为自己立了法，你便为你的世界立了法。
我说过，人的心灵和世界是一体的：当你为自己的本质心灵而活着，世界便因此被赋予了意义，而不是没有感情的客观事物。如此拼搏一生，当无悔。
人生不就是为了没有悔恨嘛，即使大多数人做不到。
答应我，为自己而活着。